中國日報網(wǎng)環(huán)球在線消息：澳大利亞新總理陸克文是第一位能講流利中文的西方領(lǐng)導(dǎo)人。他的英文名字叫凱文·拉德，1976年考上澳大利亞國立大學(xué)，開始攻讀中文專業(yè)。他不僅研讀中國歷史、亞洲政治，還給自己起了一個中文名字“陸克文”。
大學(xué)畢業(yè)后，陸克文進入澳大利亞外交部工作，先后被派駐到斯德哥爾摩和北京。眼下，他的大兒子正在復(fù)旦大學(xué)學(xué)習(xí)，最小的兒子也在學(xué)中文，女兒則嫁給了一名澳籍華人。
中國媒體大量報道“中國通”陸克文當(dāng)選，隱含的信息可能就是：期待這位“中國通”能利用他對中國的了解，重視及推進中澳兩國關(guān)系，加強兩國的交往與合作。中國人的這種期待可以理解，這同我們的文化特征有關(guān)。
歷史上，中國就是以一種文化認(rèn)同的方式形成的，不同民族以交往甚至戰(zhàn)爭的方式融合，最終形成具有統(tǒng)一文化的中華民族。中國人并不太看重民族、膚色這些因素。只要你會說漢語，就覺得你是“自己人”，有親近感。但實際上“中國通”并不一定意味著“親中國”，二者之間并不具有充分的因果關(guān)系。其原因有如下幾點：
其一，陸克文成為“中國通”，是個人選擇，是其后天學(xué)習(xí)和個人喜好的結(jié)果。從陸克文個人來說，中國文化只是他的“選修課”，他的主體文化仍是澳大利亞文化，他仍然是澳大利亞公民。作為國家總理，他更是澳大利亞國家利益的維護者和代表者，對中國文化的喜好不會影響他的這一身份職能。
其二，“中國通”并不意味著認(rèn)同中國。一些熟悉中國文化的人反而可能對中國持強烈的批評態(tài)度，這樣的事例不勝枚舉。更有一些人，是以“知己知彼”、“料敵制勝”的態(tài)度學(xué)習(xí)中國文化的。當(dāng)年侵華日軍中，就有不少“中國通”。而另一方面，文化也是一種具有浸潤性的力量，“中國通”對中國產(chǎn)生好感和比較理性的認(rèn)識，也是正常之事。從心理學(xué)的角度看，“中國通”指的是一種知性，一種對中國了解的程度；“親中”指的是一種感性，一種對中國的認(rèn)同程度。知性和感性之間有關(guān)聯(lián)，但不能畫等號。對陸克文，期待他對中國有強烈的感情認(rèn)同是不現(xiàn)實的，但人們可以期待他對中國有較為理性和客觀的認(rèn)知。
陸克文執(zhí)政之后，對中澳關(guān)系，似要有三個基本面的認(rèn)識：
第一，近20年來，中澳經(jīng)濟關(guān)系的發(fā)展相當(dāng)快。兩國在經(jīng)濟上有明顯互補性，雙邊貿(mào)易增長迅速。中國從澳進口的貨物以鐵礦砂、氧化鋁和羊毛等產(chǎn)品為主，中國對澳出口則以機電、高新技術(shù)、服裝、紡織品等產(chǎn)品為主。目前，中國為澳大利亞第二大貿(mào)易伙伴、第二大出口市場；澳大利亞則是中國第九大貿(mào)易伙伴。因此，在澳大利亞，無論誰執(zhí)政，都不可能無端切斷兩國間的經(jīng)濟聯(lián)系。
第二，從文化屬性上說，澳大利亞屬西方文化圈，和中國存在較大文化差異。無論從傳統(tǒng)的外交政策還是從地緣政治取向來看，澳大利亞都是“親西方”的。二戰(zhàn)后，澳大利亞更以與美國的盟國關(guān)系為其外交基軸。這種外交傳統(tǒng)根深蒂固，不會因總理的更迭而改變。近年來，美國為平衡和制約中國的發(fā)展，在南太平洋十分倚重澳大利亞，澳大利亞對此是配合和歡迎的，因為這可以增加其在國際政治中的份量。
第三，中澳兩國之間，沒有直接的利益沖突點。兩國經(jīng)濟的互補，產(chǎn)生了相當(dāng)大的“利益共生性”，而中華文化又是澳大利亞多元文化的一個重要組成部分，這些因素也影響了澳大利亞對外政策的“彈性”——并不會事事聽命于美國，而是在其特有的國際政治“彈性空間”內(nèi)，爭取國家利益的最大化。因而，不管誰當(dāng)選，都會以發(fā)展眼光，用擴大共同利益的辦法，來推進兩國關(guān)系的發(fā)展。（來源：《環(huán)球人物》 編輯：肖亭）