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日本社會沒有信心

日本對中國充滿疑心的背后原因是日本社會對自己沒有信心。始于1991年的長期經(jīng)濟下滑不僅阻礙了經(jīng)濟增長也導致了急轉直下的通貨緊縮，而通貨緊縮帶來嚴重的精神傷害。如今的年輕人是二戰(zhàn)結束后第一代不再相信明天會更好的日本人。日本的社會批評人士不約而同地指出了年輕人專注于自我的傾向，他們認為這一代人特立獨行、不關心社會。

日本新聞媒體和政治階層最早流露出對中國經(jīng)濟威脅的擔憂是在2001年，當時，中年人自殺事件驟增，日本人開始談論20世紀90年代是“失去的十年”。日本著手實施從管制到競爭的痛苦轉變，日常生活的方方面面都受到影響。以大多數(shù)人意見為基礎的經(jīng)濟增長成為過去。因此，沸沸揚揚的中國經(jīng)濟威脅論其實是日本盡管有些羞于啟齒但終于承認了它的相對衰落。

小泉在政治混亂中上臺也是在2001年。按照傳統(tǒng)的黨派政治規(guī)則，小泉根本不可能當上首相。他受益于民眾渴望擁有明確無畏的前進方向，受益于人們普遍對政界的笨手笨腳感到憤慨。

去年，小泉解散了國會，于9月舉行大選，他的自民黨以巨大優(yōu)勢獲勝。在這次競選中，小泉需要與之斗爭的是黨內(nèi)那些反對改革的人，這些人長期主宰著日本政治。小泉把他們基本上肅清出去，解除了保守派的職務，其中恰恰大多是對華問題上的溫和人士。

“重新激活”歷史

正是在小泉執(zhí)政時期，日本同中國的外交關系急劇惡化。爭議最大的問題是，那里供奉著250萬戰(zhàn)爭亡靈，包括14名被同盟國列為甲級戰(zhàn)犯者的靈位。為此，北京取消了中日之間的首腦訪問。

以前也曾有幾位奉行民族主義的首相試圖重振靖國神社的地位，但在中國和韓國提出嚴正抗議后很快打了退堂鼓。去年春天，中日關系變得十分糟糕，就連曾自詡為民族主義者的中曾根康弘也公開提醒小泉緩和姿態(tài)。

日本戰(zhàn)敗后，把日本人描述成受害者的言論風行全國并深入人心。這種受害論———關于廣島和長崎，關于民眾對戰(zhàn)爭的恐懼與痛恨———是達成共識摒棄使用武力、譴責一切戰(zhàn)爭的關鍵。然而，聲稱一切戰(zhàn)爭都令人反感(的確如此)忽略了歷史及其來龍去脈。于是，在日本人的想象中，人民是虛構戰(zhàn)爭而非美國炸彈的受害者。由于這種無視歷史的想象，再加上受害論，人們無暇去回顧日本的侵略行徑。這也有助于解釋為什么日本的反美情緒很淡。現(xiàn)在許多人覺得小泉參拜靖國神社居心不良、該受指責。

事實上，“正常國家”倡導者和強硬派民族主義者謀求使日本擺脫這種無視歷史的想象，因為他們希望修復主權國家地位與交戰(zhàn)權之間的聯(lián)系從而“重新激活”歷史。在中國看來，這樣做似乎是對過去那場戰(zhàn)爭缺乏負罪感和懺悔心。

自尊與認可

日本在20世紀80年代的勢頭曾經(jīng)銳不可擋。正是在那個時候，日本開始尋求外界認可其成就和確立其三等國家地位。日本是一個希望自己招人喜歡的國家，但世界上許多國家逐漸想象出一個“日本威脅”。日本最想得到的是美國的認可，但美國境內(nèi)掀起了抨擊日本的浪潮。1991年，日本經(jīng)濟泡沫破裂了。

日本的經(jīng)濟衰退使美國把注意力轉向其它地方，這時，未來似乎在于中國而非日本?！笆サ氖辍碑斨械娜毡疽彩チ四哿颓斑M方向。

隨著日本越來越孤立、越來越疏遠東北亞其它國家，隨著這種孤立給國家利益帶來的損失日漸明顯，較溫和的政治力量應當會浮現(xiàn)出來。

在經(jīng)濟效率得到提高、政治體制經(jīng)過改革的日本逐漸崛起的過程中，日本人應當會看到，他們能給予世界的不僅僅是制造品和組織技巧，就“軟實力”而言也能給予世界很多。然而只要靖國神社問題依然是一個外交瘡疤，只要日本糾纏不清1945年的意義所在，日本的任何政治理念在國外都不大可能得到接受。

（來源：新華網(wǎng)，2006年3月）