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在近期于四川成都畫院舉辦的畫展中，王其鈞展出的油畫《溪橋映雪》
在近期于四川成都畫院舉辦的畫展中，王其鈞展出的油畫《暖秋》
一方一凈土，一人一世界。在這種基調(diào)的感召下，甚至能讓人體會到畫作中每個人的精神世界，作品由此深刻感人、意味深長。也正因為此，藝術(shù)家心中的主題才能與創(chuàng)作成為一致的永恒，作品的價值由此真正得以體現(xiàn)和升華。
在人物組合上，王其鈞的構(gòu)思是要超過十個人，這樣才能產(chǎn)生學(xué)校班級的感覺。但是，為了突出畫面中的人物形象和性格特征，人數(shù)也不宜過多。最后，王其鈞將人數(shù)定稿為十一人。不多不少，有利于烘托氣氛。
人物組合的模式，王其鈞采用了傳統(tǒng)的攢三聚五的處理方法。宋代美術(shù)評論家鄧椿在《畫繼》卷四中說：“每作竹，必乘醉大呼，然后落筆。不可求，或強求之，心詬罵而走。然有愧宅相者，于攢三聚五太拘拘耳?！?/p>
這說明，中國古代畫家在畫竹子等物體時，習(xí)慣地使用攢三聚五的處理方法。清代的曹雪芹在《紅樓夢》第五十二回中說：“暖閣之中有一玉石條盆，里面攢三聚五栽著一盆單瓣水仙?！笨磥恚藗円擦?xí)慣于攢三聚五的擺放模式。因此，王其鈞將這幅《村中藏語班》里的十幾個人，分為幾組來處理。
在構(gòu)圖上，王其鈞使用最常見的不等邊三角形的處理模式，使畫面的左側(cè)呈現(xiàn)出分量，而畫面的右側(cè)相對輕盈。
在人物關(guān)系上，王其鈞對一對母女做了處理，在畫面的最右側(cè)。由于女兒的年齡小，母親深情地望著聚精會神的女兒。而畫面中心最引人矚目的是一位轉(zhuǎn)頭的小男孩。
作品中，神態(tài)各異的人物，給人紛繁凌亂之感，其實是畫外的老師及其表達的內(nèi)容在他們自由的心海中，蕩滌出的不同火花和感悟。這正是作品人人心中有，卻人人筆下無的至高境界和非凡藝術(shù)張力。
“吃筆”的孩子、書本上依稀可見的藏文、你望著老師我望著你，仿佛把觀賞者帶進了孩提時代……
《村中藏語班》以寫實的手法，從側(cè)面反映了藏區(qū)人民的幸福生活，向世人說明，中國各民族都有使用和發(fā)展自己語言文字的自由和權(quán)利。同時，作品中隱約出現(xiàn)的藏傳佛像，說明了康巴地區(qū)的廣大民眾有著充分的信仰自由。
《村中藏語班》是王其鈞參加“畫說康巴——中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家赴康巴藏區(qū)采風(fēng)活動”后所創(chuàng)作的作品中眾多杰作的一幅。
2011年12月20日，“畫說康巴——中央美術(shù)學(xué)院藝術(shù)家赴康巴藏區(qū)采風(fēng)活動”正式啟動。隨后，以田海鵬、王其鈞為代表的中央美院藝術(shù)家開啟了一周近兩千公里的康巴藏區(qū)之行。
