癸巳年端午，廣州漢服協(xié)會以傳統(tǒng)禮儀舉行了祭祀屈原的大型漢服活動，活動在大學(xué)城中心廣場舉行，參加活動漢服同袍達(dá)一百八十余人，引起社會各界的廣泛關(guān)注。此次祭祀承自傳統(tǒng)祭禮，參祭人員身穿玄端，參加活動的人員也統(tǒng)一穿著漢服禮服，全場莊嚴(yán)肅穆，華夏的宏大氣象尤在身前，意味著廣州漢服發(fā)展到一個新的高度，也意味著傳統(tǒng)文化復(fù)興運動的持續(xù)進(jìn)步。
——前注
屈子祭四序
第一、寄往遠(yuǎn)古的悠思
時過千年，所思者何？慎終追遠(yuǎn)，不亦重乎？人情所在，何可免乎？此謂天理！
今祭屈子，天理之由。有情有思，縱其悠悠。時不成隔，師之清揚。萬代徐長。
第二、追問今人的來處
審吾悠思，所系者茫。吾問蒼天，今從何方？今若將去，將至何處？為何今人，不聞不問？樹若無根，何可蔥郁？人若無根，何可為人？茫茫史路，浩氣長續(xù)。經(jīng)緯詩義，情理致至。感吾華夏，多有盛期。當(dāng)有所冀，來日重興。于斯所悟，祭所長縈。
第三、展抒吾輩的使命
耀星寥落，明日可升。春華今失，來年可再。江河長流，不復(fù)東回。所謂恒者，無非變幻。知天有命，順理者長。泱泱華夏，固有興衰。五千余年，誰可比肩。而今飄零，總是歸情。衣冠當(dāng)復(fù)，仁義當(dāng)興！今行此祭，唯從天召。人心始蘇，當(dāng)布人道。谷上荊棘，天命我除。路前溝壑，天命我渡。唯誠唯行，不辭艱阻。
第四、感想人道的篇章
昔日之春，今未重見。故地之林，今無歸雁。所衣曰華，未見有華。所禮曰夏，未見有夏。所求者仁，未見有仁。所愛者義，未見有義。所言人本，未見人本。
大道不行，人成魑魅。知行不一，天人相悖。為權(quán)為利，無視天理。流毒遍野，無處可避。吸血狂徒，開眼即是。不欲見者，盛于今日。不可行者，偏行于世。而今所祭，非一而止。一祭屈子，二祭仁義。一召屈魂，二召人性。重拾仁心，弘我大義。返歸人道，復(fù)得真意。吾所愿也，眾所愿也。感想至此，為眾表志。
第八賢 作于癸巳年端陽夜
