翔龍山造像體現(xiàn)出各個歷史時期雕刻造型藝術風格，具有重要的藝術價值。唐代造像中較著名的有阿彌陀佛為坐佛，高4米，其右手施說法印，赤足踏蓮，刀法簡練，衣紋線條流暢明快，刻技精湛。在造像左側(cè)崖壁刻有：“敬造……佛像一龕，弟子鄭仲發(fā)愿，合家清健無病災……造上件功得，并沐以汽。廣明元年十月一日”。千手觀音造像高8米，造型端莊，氣勢恢宏，在造像右側(cè)崖壁上刻有南宋“淳熙三年”(1176年)題記。佛教故事圖：有大小造像150尊，像高5—30厘米不等，鑿造人物形態(tài)各異，造型精致，栩栩如生，儼然一處世俗化的袖珍石刻畫廊。而阿彌陀佛、天王等造像，則采用上身與石壁分離，下體與壁相連近似圓雕的手法，是研究沱江中游唐宋石刻造型藝術的重要資料。

翔龍山摩崖題刻

翔龍山現(xiàn)留存有清代至民國時期的摩崖題刻9幅，其時代雖然不長，但集篆、隸、揩、草于一壁，字體多樣，風格迥異，書法、詩文俱佳，最為著名的是張大千先生早年重書的明代趙貞吉詩碑：

一聲何處牧歌來，萬戶千門此處開。
識得此中真實義，不知哪地有安排?

大明隆慶二年三月吉日賜進士出身南京禮部尚書經(jīng)筵講官大洲趙貞吉題。
大中華民國十年歲在辛酉十月住持果真重建

大千居士爰補書

這塊詩碑高154厘米，寬82厘米，鑿于崖壁之上。書法風格沿于魏體，結(jié)構(gòu)不求嚴整，而呈參差有數(shù)，筆勢穩(wěn)健善變，書體飄逸瀟灑，是大千先生1921年從日本回故鄉(xiāng)，年僅23歲應資圣寺住持果真之請所書。是國內(nèi)迄今為止發(fā)現(xiàn)的張大千先生最早的書法碑刻作品，與晚年作品照應，是研究張大千先生書法演變之珍品。

來源：內(nèi)江市電子政務辦 編輯：孫遲