莫言獲得諾貝爾文學(xué)獎后，有關(guān)莫言作品是否該入選中學(xué)生教材的話題引起熱議。語文出版社稱，目前該社已確定將莫言作品收錄在高中語文選修課程中。《人民文學(xué)》雜志主編李敬澤認為，不要低估中學(xué)生的理解能力，莫言早期的短篇小說充滿詩意，非常適合中學(xué)生讀。

語文作為母語教科書，其承擔(dān)的使命是多重的，既有工具性的“讀寫聽說能力”培養(yǎng)，也有人文性的“靈魂塑造”，所以社會各界對它的關(guān)注總是超乎尋常的熱烈。

如果說莫言的作品確實有“經(jīng)典”之處，也符合教學(xué)的需要，過去選目有所遺漏，增選進去，未嘗不可；但如果僅僅是因為“莫言獲得了諾貝爾文學(xué)獎”，就要順勢選擇，就大可不必。諾貝爾獎是一個重要獎項，但也只代表評委看法，并不能就此認定莫言的作品就代表了中國當(dāng)代文學(xué)的最高成就。莫言的作品選入語文教材，學(xué)生會讀；不放入語文教材，也會有很多學(xué)生去追著讀。因此，莫言作品是否進教材，都會成為學(xué)生們知道的文學(xué)常識。

但，語文教材有其承載的特殊使命，無論什么文章，一旦選進語文教材，就不再是原來意義上的、獨立存在的作品，而是整個教材系統(tǒng)中一個有機組成。語文教材是教學(xué)活動的憑借，發(fā)揮著工具性的功能；語文教材也發(fā)揮著人文性的熏陶育人功能。在這個意義上，相比于誰的作品、誰的哪篇作品該不該入選語文教材的爭議，爭議背后的各執(zhí)一詞、莫衷一是更讓人憂慮，因為它影響著育人的導(dǎo)向和育人的效率。

美國著名的心理學(xué)家、新教學(xué)論思想家杰羅姆·布魯納曾經(jīng)說過：“按照理想，學(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對所學(xué)材料的興趣……”語文教材不是語言教材，語文教材的選文究竟該遵循什么樣的原則呢？我國至今并沒有明確，在工具性方面我們還有適合教與學(xué)的科學(xué)認識；在形式方面，我們也有語言性、藝術(shù)性、趣味性、知識性的共識；但在價值性方面，我們除了有個“意識形態(tài)”的大體原則外，卻沒有細化的評判標準，這恰恰是當(dāng)下語文教材建設(shè)的當(dāng)務(wù)之急。

語文課程具有很強的母語性、人文性、綜合性、開放性、實踐性，語文教材既是語言教材，也是人文教程、歷史教程、思維教程、實踐教程。文以載道，道亦載文，“語文教材無非是例子”，“語文教材不僅僅是例子”，只要我們明確了語文教材編寫的基本原則，也就省去了對“語文教學(xué)隨意性”的擔(dān)憂，用哪一個版本的教材，學(xué)哪幾篇文章，就不會再是問題。那個時候，莫言作品該不該入選語文教材，也就不再是一個值得討論的話題了。郭文婧