蒙古人祭祀圣地的習俗是在與自然和環(huán)境的和諧共處的游牧生活方式所在的文化空間中發(fā)展而來。根據(jù)古代薩滿教的習俗，這類做法是基于對天空、土地、山脈和自然環(huán)境的無形的神的信仰。當?shù)乩先藭淌谀贻p人如何得體地參加儀式。祭祀儀式不但營造了群體意識和團結(jié)意識，同時也提高了人與環(huán)境相互依存的意識。在蒙古國共產(chǎn)主義政權(quán)期間，祭祀圣地是被禁止的行為之一，這嚴重地威脅到了祭祀儀式的存在和持續(xù)性。

雖然現(xiàn)在的蒙古國政府和社區(qū)在積極地恢復(fù)傳統(tǒng)，但仍然存在若干挑戰(zhàn)。這些挑戰(zhàn)包括面對迅速的全球化和城市化、牧民從圣地移居到城市、擁有必要知識的儀式人員和專家數(shù)量的大量減少與日益增加的礦業(yè)公司。盡管如此，當?shù)厝巳詿嶂杂趶?fù)興傳統(tǒng)和傳播相關(guān)知識，近年來，許多寺廟得到了恢復(fù)，這為在當?shù)剡M行祭祀活動創(chuàng)造了有利的條件。