“大家在填表的時(shí)候一定要詳細(xì)。你們的一句話，有可能是一項(xiàng)‘非遺’在這個(gè)世界上最后的記錄。”6月29日，在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心主辦的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化采集專(zhuān)題培訓(xùn)班”上，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授楊陽(yáng)對(duì)著170余名來(lái)自全國(guó)“非遺”數(shù)字化采集一線的工作者，不斷重復(fù)這句話。

“我們當(dāng)年研究‘非遺’，靠的是一臺(tái)膠片相機(jī)、一支筆、一個(gè)本子、兩條腿；現(xiàn)在，他們有了數(shù)碼相機(jī)、攝像機(jī)、電腦。這是時(shí)代的幸運(yùn)，也是‘非遺’的幸運(yùn)。”從事“非遺”研究超過(guò)30年的楊陽(yáng)，見(jiàn)證了中國(guó)“非遺”保護(hù)從“田野筆記”到數(shù)字檔案的變遷。

楊陽(yáng)說(shuō)，在上世紀(jì)九十年代，要詳細(xì)記錄一個(gè)“非遺”技藝，有著“常人難以想象的困難”。

“20多年前我曾去貴州記錄苗繡。那個(gè)時(shí)候，交通工具是火車(chē)、貨車(chē)和牛車(chē)?！睏铌?yáng)說(shuō)，一行5人里，只有一個(gè)小伙子有一臺(tái)膠片相機(jī)，“其他人只有紙和筆”。

“大山里的苗族姑娘穿著自己繡的民族服裝，特別美。她們一邊繡一邊唱歌，山間都是她們的歌聲?！睏铌?yáng)說(shuō)，那個(gè)場(chǎng)景“自己一輩子都忘不了”。

“在當(dāng)時(shí)的條件下，我們只能用文字和照片把這個(gè)過(guò)程記錄下來(lái)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，太遺憾了?！睏铌?yáng)說(shuō)。

楊陽(yáng)的遺憾隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及和中國(guó)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化保護(hù)的開(kāi)展得到彌補(bǔ)。

2011年，中國(guó)正式頒布《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，其中提到：“文化主管部門(mén)應(yīng)當(dāng)全面了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有關(guān)情況，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案及相關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)?！泵鎸?duì)浩瀚的“非遺”普查資料，怎樣展現(xiàn)流傳千年的民俗文化，成為數(shù)字時(shí)代“非遺”保護(hù)的新課題。

“我們對(duì)‘非遺’的保護(hù)過(guò)去主要是用數(shù)字化‘搶險(xiǎn)加固’，現(xiàn)在數(shù)字化開(kāi)始成為一種常態(tài)?！敝袊?guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心數(shù)字化中心的工作人員告訴記者，數(shù)字化的采錄、存檔、傳播已成為當(dāng)前“非遺”保護(hù)的基礎(chǔ)工作之一。

據(jù)介紹，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)，實(shí)際是用技術(shù)將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)換、再現(xiàn)、復(fù)原成可共享、可再生的數(shù)字形態(tài)加以保存和利用。目前，中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)字化管理系統(tǒng)已收錄了超過(guò)2萬(wàn)條國(guó)家級(jí)“非遺”項(xiàng)目數(shù)字化檔案。

“現(xiàn)在他們有了比我們當(dāng)年更好的設(shè)備，我希望他們?cè)诿恳淮尾杉校軌蚣?xì)致一些，再細(xì)致一些，記錄下每一個(gè)能夠記錄的瞬間?！睏铌?yáng)說(shuō)，這次來(lái)參加培訓(xùn)的都是中國(guó)‘非遺’數(shù)字化采集一線的工作者，“這些年輕人，是中國(guó)‘非遺’保護(hù)的希望”。